كتبه : إبن البلد

كانت طريقة العلاج باليد معروفة عند العرب وبعض الشعوب الشرقية ؛ لكنها لم تكن ذات منهج علمي وعملي .

ونظراً لتأخر الطب الحديث في تلك الحقب الزمنية المتوالية كان البعض في هذه المنطقة أو تلك ممن يزعم امتلاكه بعض الخبرات البسيطة و المتناثرة والتي تصيب حينا وتفشل أحايين كثيرة هي السائدة اليتيمة .

واستمر هذا الحال ” المحزن ” إلى العام الأول من ثمانينيات القرن الماضي عندما ظهر شاب أردني ثائر على هذا الواقع هو محمد خالد البقاعي .

امتطى ( البقاعي ) صهوة العلم الاكاديمي والبحثي وحطت طائرته في العديد من مطارات العالم بحثا عن كل جديد في العلاج باليد .

أثمرت جهوده المضنية وتراكمت خبراته وكتبه مثلما تزينت أغلفة مجلات عالمية متخصصة ببحوثه .

كانت نتائج ثورته البيضاء على الواقع المترديي مبهرة بمحاورها الثلاثة ( الاكاديمي والبحثي والتطبيقي ) لانه أسس علوم ” هندسه الجسد والعلاج باليد ” ليستفرد بها على مستوى العالم .

بدأ البروفيسور البقاعي يعالج أجساد الناس من مشارق الأرض ومغاربها بعد أن ذاع صيته وتخصص في علاج الحالات الصعبة والمعقدة التي حصلت على تقارير نهائية من مستشفيات عالمية كبرى مفادها ( لاعلاج لا شفاء ) .

أن تؤسس مشروعا تجاريا أو شركة أو مؤسسة أو مصنعا أو جامعة … الخ فهذا أمر اعتيادي سبقك إليه كثيرون لكن أن تؤسس علما مستقلا بذاته ؛ فهذا هو غير الاعتيادي وهذا هو مربط الفرس .

ولعل الطفلة نورا السبهان من بلاد الحرمين التي حضرت إلى ” عالم البقاعي” كدمية لايتحرك فيها شيئ وأنهت دراستها الجامعية بتفوق ؛ مثالا حيا على قدرات البروفيسور البقاعي ومثالا حيا أيضا على ثورته البيضاء على الماضي .

ولعل حالة الطفل اسيد القواقنة الذي ولد أصما وغادر من ( عالم البقاعي ) مشافا معافا ينطبق عليه قول الشاعر الكبير المتنبي الذي قال ( أنا الذي نظر الاعمى الى ادبي —- وأسمعت كلماتي من به صمم ) … نعم ياسادة فالمتني البقاعي هو من جعل القواقنة يسمع الكلمات والاغنيات .

وما بين نورا واسيد هناك عشرات الآلاف من الناس الذين ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وكان العلاج الآمن على يدي عالم العصر ” البقاعي ” .

والاسبوع القادم ستحط طاىرة البقاعي ” بمشيئة الله” في مطار القاهرة الدولي ومنه إلى كلية العلوم في جامعة القاهرة لإلقاء محاضرة عن علوم هندسه الجسد بعد أن كانت الجامعة استضافته كأستاذ زائر فيها .